JAN COOPER - CHINA ANTICA

click  pt carte

ISTORIA TRADITIONALA

Cei Cinci Suverani si cei Trei Augusti

Istoria traditionala a Chinei începe cu epoca celor Cinci Suverani (Wu Ti) care au domnit, se pare, înaintea celor Trei Augusti (Sân Huang).

Primii trei din cei Cinci Suverani, si anume Huang-ti, Ciuan-hiu si Kao-sin sunt citati în lucrarile derivate din traditia confuciana, lucrari cu caracter mai curând filozofic decât istoric, în cartea de istorie (Su king), atribuita lui Con-fucius, nu sunt mentionati decât ultimii doi Suverani, Yao si Suen.

Sî-ma T'ien, care a scris prima mare compilare de istorie generala (Memorii istorice) vorbeste, în capitolul întâi, de cei Cinci Suverani, mentionându-l pe Huang-ti ca prim Suveran. într-o traditie iconografica, probabil din epoca Han, rezulta ca cei Trei Augusti ar fi domnit înaintea celor Cinci Suverani. Ei se numeau: Fu-hi, Niu-Kua si Sen-nong.

Eruditii chinezi si-au propus sa realizeze tabloul unei epoci fericite în care Suveranii si Augustii, domnind înaintea dinastiilor regale, erau dominati de Virtutea lor desavârsita.

Primii eroi din Su-King (cartea de istorie atribuita lui Confucius), Yao si Suen, apar implicati într-o poveste dramatica a Marilor Ape, în care înte¬meietorul primei dinastii regale, Yu cel Mare, are rolul principal, în alte povestiri din aceasta carte, apar unii Augusti (Niu-Kua si Ciu-jong) sau alti eroi. Povestea Apelor Revarsate reprezinta un mit referi¬tor la organizarea lumii, fiind legat, uneori, de rituri agrare cu caracter samanist1': facând desene pe pamânt, apa va tâsni si va curge în albia sa.

Suveranii, creatori ai civilizatiei nationale

Fiecare Suveran avea ca emblema un Element unic si un fel de Virtute totala (din cele cinci Virtuti existente), ei fiind în acelasi timp creatorii civilizatiei nationale.

Fu-hi si Niu-Kua au creat, împreuna, riturile

1)   religie animista primitiva care considera ca slujitorii cultului po? influenta spiritele rele sau bune printr-un rit religios.Regele Mu conducându-si carul— dinastia Ciu casatoriei si ale cadourilor, iar Sen-nong, suveranul cu cap de bou, a inventat plugul si a stabilit regulile agriculturii. Huang-ti este considerat creatorul ar¬melor si al tehnicilor de turnare a metalelor. Uneori, însa, aceste descoperiri sunt atribuite ministrului sau, C'e-yu.

Se spune ca Suen a finisat vasele de argila. Dar si în cazul lui, marile descoperiri care i-au mar¬cat domnia, ca si în cazul lui Yao, sunt opera ministrilor lor: Hi-ho, cel ce a stabilit anului solar, K'i, care i-a învatat pe chinezi sa semene si sa puna rasaduri, Kao-yao care a întocmit dreptul penal.

Deasupra acestor eroi specializati într-un sin¬gur domeniu, suveranii domneau emanând, datorita Virtutii lor, o forta ordonatoare si civilizatoare. Aceasta Virtute se propaga în spatiu si în timp, re¬alizând unitatea imperiului si identificând frontierele Chinei cu cele ale Universului, atunci când Suve¬ranul, calatorind, ducea cu el Virtutea sa la marginile lumii.

Huang-ti a atins, de exemplu, în Extremul Occi¬dent, muntele K'ong-t'ong, iar Ciuan-hiu, la capatul Levantului, arborele P'an-mu. A fost însa suficient ca Yao sa trimita delegati la cei patru poli si ca Suen sa faca o simpla ceremonie în capitala sa la cele pa¬tru porti, ca ei sa supuna Universul întreg ordinii pe care vroiau s-o impuna.